Il futuro anteriore della semiotica


Abstract


IT
Il futuro anteriore della semiotica è nella ripresa dell’esprit scientifique et philosophique dei suoi Maestri. La teoria del linguaggio o del semiotico è infatti basata sull’epistemologia delle relazioni e della differenza non indifferente tra verbale e non verbale, phýsis e lόgos, semiosi e non semiosi, umano e non umano, natura e cultura che ne fanno una teoria della globalità. Tutto ciò non ha soltanto un valore teorico ma anche etico, semioetico: un recupero del senso dell’altro e un umanesimo dell’alterità. La dimensione semiotica è l’opposizione di partecipazione, o un intrico, fra uno strato semiosico (non formale) e uno strato semiotico (o metasemiosico e formale); è una tensione e un dialogo tra materia ed essere, globale e locale, lingua e pensiero, ragione e passione
EN
The “future anterior” of semiotics is in the esprit scientifique et philosophique of its Masters. The theory of language or of the semiotic is based on the epistemology of relations and on non-indifferent difference between the verbal and non-verbal, phýsis e lόgos, semiosis and non-semiosis, human and non-human, nature and culture that make it a theory of globality. All this has not only theoretical but also ethical or more precisely, what can be defined as semioethic value: this involves recovery of the sense of the other and of the humanism of alterity. The semiotic dimension is characterized by participative oppositions, by the interconnection between the semiosic (non-formal) level and the semiotic (metasemiosic and formal) level; it involves tension and dialogue between matter and being, global and local, language and thought, reason and passion
FR
Le “futur antérieur” de la sémiotique représente la récupération de l’esprit scientifique et philosophique de ses Maîtres. La théorie du langage ou sémiotique est en fait basée sur l’épistémologie des relations et de la différence considérable entre verbal et non-verbal, phýsis et lόgos, sémiosis et sémiotique, humain et non-humain, nature et culture, qui en font une théorie de la globalité. Cela n’a pas seulement une valeur théorique mais aussi éthique, sémioéthique: une reprise du sens de l’autre et un humanisme de l’altérité. La dimension sémiotique est l’opposition de participation, ou un enchevêtrement, entre une couche sémiosique (non formelle) et une couche sémiotique (méta-sémiosique et formelle); elle est la tension et le dialogue entre matière et être, global et local, langue et pensée, raison et passion

DOI Code: 10.1285/i18285368aXXVIIn80p57

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