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Jan Patočka: la fenomenologia asoggettiva


Abstract


<IT>
Questo saggio affronta la questione della soggettività nel pensiero dell’ultimo allievo di Husserl, il fenomenologo Jan Patočka, in relazione ai concetti di “mondo della vita”, “movimento” ed “epoché”. Benché la riflessione di Patočka proceda in accordo con le analisi husserliane, il filosofo abbandona il piano della fenomenologia trascendentale e teorizza una versione “eretica” della stessa. Il nuovo approccio filosofico, denominato “fenomenologia asoggettiva” costituisce il più importante tentativo di rinnovare la ricerca fenomenologica la quale non elimina il ruolo del soggetto nella sfera fenomenale, ma suggerisce di pensare ad una concezione forte e aperta della soggettività che scopre la totalità dell’apparire.

<FR>
Cet article se propose d’affronter la question de la subjectivité dans la pensée du dernier élève de Husserl, le phénoménologue Jan Patočka, et thématise notamment le « monde de la vie », le « mouvement » et l’« épochè ». La réflexion de Patočka, tout en procédant dans le sillon de l’analyse husserlienne, quitte le plan de la phénoménologie transcendantale et en théorise une version « hérétique ». La nouvelle approche philosophique, appelée « phénoménologie asubjective », constitue la tentative la plus considérable de renouveler la recherche phénoménologique autour de la question de la subjectivité : le rôle du sujet dans la sphère phénoménale n’est pas supprimé, mais on suggère une conception dynamique de la subjectivité qui découvre la totalité de l’apparaître grâce au mouvement de manifestation du monde où le sujet opère et agit.

<EN>
This paper deals with the question of subjectivity in the thought of Husserl’s later disciple, the Czech phenomenologist Jan Patočka, in its connection to the concepts of “life-world”, “movement” and “epoché”. Although Patočka’s reflection is developed in continuity with and under the influence of Husserlian analyses, he moves beyond Husserl’s transcendental phenomenology and theorizes a “heretical” version of it. The new philosophical approach, called “a-subjective phenomenology”, represents his most relevant attempt to renew phenomenological research. It doesn’t eliminate the role of the subject in the phenomenal sphere, but supports the reflection on a strong and open subjectivity able to manifest being.


DOI Code: 10.1285/i18285368aXXVIIn79p90

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