СТИХОТВОРНЫЕ МОЛИТВЫ ЗИНАИДЫ ГИППИУС. Ритуальные истоки и религиозное предназначение поэзии

Abstract

Abstract - The notion that the word is sacred, characteristic of Russian Symbolism in the early 20^th century, was most consistently and radically expressed by Zinaida Gippius, who insisted on the kinship between poetry and prayer. The current paper analyses the rituals of Holy Thursday which laid the foundations of the spiritual alliance between Gippius, Merežkovskij and Filosofov and was intended to be expression of a ‘new religious consciousness’. The work highlights similarities between Gippius's poetics and the new forms of praying that spread among the disciples of the ‘Religion of the Third Testament’. In particular, the following features of Gippius’s ‘poetic prayers’ appear to be relevant: the intensification of sensibility/sensuality while preserving a conservative, classical cultural and stylistic form of expression and orientation towards the Christian tradition; a wider idea of the kinds of experiences that can be expressed in religious terms and considered to be religious (the evangelisation of secular, worldly life); and the deroutinization of church liturgy and prayers for the sake of a freer and more sincere communication between man and God.

Аннотация – Характерная для русских символистов начала XX века идея сакрализации слова наиболее последовательно и радикально была выражена Зинаидой Гиппиус, настаивавшей на родстве стихотворчества и молитвы. В статье проанализирована ритуальная практика Великого Четверга, заложившая основы духовного союза Гиппиус, Мережковского и Философова и призванная быть выражением “нового религиозного сознания”. Показаны переклички между поэтикой Гиппиус и опытом разработки новых форм молитвы в круге сторонников “религии Третьего завета”. Среди особенностей стихотворных молитв Гиппиус выделена установка на интенсификацию чувственности при сохранении консервативной, классической культурной формы и ориентации на христианскую традицию, на расширение представления о том, какого рода переживания могут быть выражены и осмыслены как религиозные (евангелизация светской, мирской жизни), а также на дерутинизацию восприятия церковной литургии и соборных молитв ради более свободного и искреннего общения человека с Богом.