This article examines the pragmatics of the communicative act of well-wishing during the Ramadan fast-breaking celebration in Maroua. The speech act is studied on the strength of four situations observed in families, and its analysis is based on Kerbrat-Orecchioni's politeness model (1992, 1996, 2005). The ethnolectal characteristics show that the votive speech act is strongly affected by factors such as religion, collectivism and social values. The prevalent formulations are both explicit and implicit and are based on a very wide range of morphosyntactic and semantic properties. The study also highlights the semantic content of the speech act of well-wishing, which underlies and predetermines the speakers' linguistic choices. In votive utterances, the collectivist nature of the society plays a predominant role and is actualised linguistically by personal deixis: affective, relational, and inclusive pronouns.

Cet article examine la pragmatique de l’acte du vœu à l’occasion de la fête de rupture du jeûne du Ramadan à Maroua. L’analyse de ce rituel est adossée au modèle de politesse de Kerbrat-Orecchioni (1992, 1996, 2005) et s’appuie sur quatre situations observées dans les familles. Les spécificités ethnolectales des échanges votifs dans ce contexte montrent que cet acte de langage est influencé par des facteurs tels que la religion, le collectivisme et les valeurs sociales. Les formulations récurrentes sont explicites et implicites ; elles s’appuient sur des propriétés morphosyntaxiques et sémantiques diversifiées. Cette étude met également en évidence les contenus sémantiques du vœu, qui fondent et prédéterminent les choix linguistiques des locuteurs. En ce qui concerne l’énonciation votive, l’ethos collectiviste occupe une place importante et est actualisé au niveau linguistique par la deixis personnelle : les affectifs, les relationnels et les pronoms inclusifs.